Der dreizehnte Dalai Lama starb am 17. Dezember 1933. Ein erwachsener Nachfolger stand nach tibetischer Vorstellung nicht bereit: Die neue Verkörperung musste erst gefunden werden und anschließend heranwachsen. In Lhasa begann deshalb eine lange Übergangszeit. Wer währenddessen regierte, konnte die Suche nach dem nächsten Dalai Lama mitbestimmen und die Besetzung wichtiger Ämter beeinflussen.
Die Entscheidung fiel auf Reting Rinpoche, einen jungen Geistlichen, dessen Kloster nördlich von Lhasa lag. Seine Ernennung war das Ergebnis einer Auseinandersetzung über die Form der Regentschaft. Am Ende gab ein religiöses Losverfahren den Ausschlag. Zuvor hatten die einflussreichen Beteiligten jedoch bereits festgelegt, welche Kandidaten überhaupt zur Wahl standen.
Ein Herrscher mit persönlichen Vertrauten
Der verstorbene Dalai Lama hatte sich stark auf einzelne Vertraute gestützt. Dadurch waren die förmlichen Beratungswege der Regierung teilweise zurückgedrängt worden. Der Kashag, das Ministerkollegium, bestand weiter, doch die Nähe zum Herrscher konnte für eine Entscheidung wichtiger sein als der Rang innerhalb dieses Gremiums.
Mit dem Tod des Dalai Lama verloren solche persönlichen Vollmachten ihre Grundlage. Besonders deutlich wurde das am Sturz Kumbelas, eines mächtigen Günstlings des Verstorbenen. Gegen ihn richteten sich Vorwürfe im Zusammenhang mit der letzten Krankheit des Dalai Lama. Seine Gegner nutzten die Lage, um ihn aus der Führung zu entfernen. Die Übergangsregierung übernahm daher keine unangefochtene Befehlskette, die sie einfach hätte fortsetzen können.
Auch außerhalb der engeren Regierung gab es Kräfte, die ihre Stellung geltend machten. Die großen Gelug-Klöster entsandten Vertreter zu den Beratungen. Ihre Äbte konnten sich auf umfangreiche Gemeinschaften und wirtschaftliche Mittel stützen. Weltliche Beamte brachten die Interessen ihrer Ämter und Familien ein. Die Versammlung, in der sie zusammentrafen, wurde so zum Ort der Entscheidung über die Regentschaft.
Ein Rat oder ein geistlicher Regent
Der Finanzbeamte Lungshar und seine Anhänger warben für einen Regentschaftsrat. Eine solche Lösung hätte die Macht auf mehrere Personen verteilt. Die Äbte bestanden dagegen auf einem Lama an der Spitze. Nach ihrer Auffassung benötigte Tibet auch während der Minderjährigkeit des künftigen Dalai Lama eine religiöse Person, der Verehrung erwiesen werden konnte.
Diese Forderung setzte sich durch. Der künftige Regent sollte die Macht mit dem weltlichen Spitzenbeamten Langdün teilen, einem Verwandten des verstorbenen Dalai Lama. Damit war die Grundentscheidung gefallen, bevor die Versammlung einen Namen bestimmte. Lungshar konnte seine eigenen politischen Ansprüche in dieser Form der Regentschaft nur eingeschränkt verfolgen.
Für das geistliche Amt kam gewöhnlich ein begrenzter Kreis hoher Würdenträger infrage. Dazu gehörten amtierende oder frühere Äbte von Ganden sowie anerkannte Verkörperungsreihen, die schon früher Regenten gestellt hatten. Manche möglichen Kandidaten waren noch Kinder. Ein angesehener ehemaliger Abt Gandens zog sich wegen seines hohen Alters zurück.
Reting war dagegen erst in seinen Zwanzigern und besaß wenig Regierungserfahrung. Für ihn sprach in den Augen seiner Anhänger eine besondere Verbindung zum verstorbenen Dalai Lama. Dieser hatte ihm bei einem Besuch ein Buch zur Wahrsagung überlassen. Die Unterstützer Retings deuteten das Geschenk als Hinweis darauf, dass der Dalai Lama ihm eine künftige Aufgabe zugedacht habe. Eine ausdrückliche Ernennung zum Regenten enthielt es nicht.
Eine Entscheidung durch das Los
Die Versammlung konnte sich auf keinen Kandidaten einigen. Deshalb griff sie zu einem religiösen Losverfahren. Die Entscheidung wurde in Anwesenheit hoher Amtsträger und geistlicher Vertreter getroffen; das Los bestimmte Reting. Im Februar 1934 trat er sein Amt an.
Ein solches Verfahren verlieh einer umstrittenen Wahl religiöse Verbindlichkeit. Zugleich blieb die politische Vorauswahl wirksam: Das Los konnte nur zwischen den zugelassenen Kandidaten entscheiden. Die vorangegangene Festlegung auf einen geistlichen Regenten und der Rückzug einzelner Bewerber hatten das Ergebnisfeld bereits begrenzt.
Reting übernahm ein Amt, dessen Träger sich auf die Regierung stützen musste. Der Kashag gewann unter dem Minister Trimön wieder an Einfluss. Der Regent und Langdün verfügten zunächst weder über die persönliche Autorität noch über die langjährig gewachsenen Bindungen des verstorbenen Dalai Lama. Minister konnten dadurch Entscheidungen stärker prägen, die zuvor unmittelbar beim Herrscher gelandet waren.
Lungshars Versuch einer anderen Regierung
Lungshar gab seine Pläne nach der Ernennung Retings nicht auf. Er sammelte Beamte um ein Vorhaben, das die Stellung des Ministerkollegiums verändern sollte. Minister sollten regelmäßig neu bestimmt werden, statt ihre Position auf unbestimmte Zeit zu behalten. Die Beteiligung weiterer Beamter an dieser Auswahl hätte den bisherigen Amtsinhabern einen Teil ihrer Sicherheit genommen.
Eine allgemeine Volksvertretung war damit nicht vorgesehen. Lungshars Bewegung entstand innerhalb der vorhandenen Beamtenschaft und setzte die gesellschaftliche Vorrangstellung der führenden Schichten voraus. Trotzdem bedrohte sie konkrete Amtsträger, die um ihren Einfluss fürchteten. Die Auseinandersetzung entzündete sich daher an einer Änderung des Auswahlverfahrens für die Regierung.
1934 ließen seine Gegner Lungshar festnehmen. Sie warfen ihm ein gewaltsames Komplott gegen Trimön vor; Lungshar bestritt diese Anschuldigung. Er wurde geblendet und dauerhaft politisch ausgeschaltet.
Zum Weiterlesen
Links, die mit Sternchen (*) gekennzeichnet sind, führen auf die Seite von Amazon.de. Wenn Sie über diese Links bestellen, unterstützen Sie unsere Arbeit, ohne dass Ihnen Mehrkosten entstehen.
Goldstein, M. C. (1991): A History of Modern Tibet, 1913–1951: The Demise of the Lamaist State*. Rekonstruiert die Auswahl des Regenten und Lungshars Reformbewegung anhand von Akten und Erinnerungen Beteiligter.
van Schaik, S. (2011): Tibet: A History*. Behandelt die politischen Folgen der langen Minderjährigkeit des vierzehnten Dalai Lama.
Bildnachweis
Titel: Kloster Reting, 2009. Wikimedia Commons, Antoine Taveneaux. CC BY-SA 3.0.
Abbildung: Regent Reting in Lhasa, 1938. Wikimedia Commons, Bundesarchiv, Bild 135-S-12-20-36 / Ernst Schäfer. CC BY-SA 3.0 Deutschland.
