Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erstreckte sich die siamesische Herrschaft über eine Fläche, die der heutigen Größe Thailands entsprach. Hinzu kamen noch gleich große Gebiete unter Vasallenstaaten.

Das islamisch geprägte Sultanat Patani im Süden war bereits zu Zeiten Ayutthayas tributpflichtig. 1808 kam es dort zu einem Aufstand, der von den Siamesen niedergeschlagen wurde. 1841 wurde Patani endgültig von Bangkok annektiert. Bis heute bestehen in dieser Region separatistische Bewegungen, die teilweise gewaltsam die Unabhängigkeit anstreben.

Konflikte mit Laos und dem Westen

1828 erhob sich der laotische Vasallenstaat unter Herrscher Cao Anu gegen Siam. Unter dem Vorwand, die Siamesen vor einer angeblichen britischen Bedrohung zu schützen, begann er einen Feldzug, der jedoch von Rama III. niedergeschlagen wurde. Die laotische Hauptstadt Vientiane wurde vollständig zerstört, Cao Anu gefangen genommen und starb unter ungeklärten Umständen.

Im 19. Jahrhundert wurde die Gefahr durch europäische Mächte immer deutlicher. Die Briten öffneten China gewaltsam in den Opiumkriegen und eroberten 1852 das südliche Myanmar, das nun unmittelbarer Nachbar Siams war.

Verträge und wirtschaftliche Integration

Die siamesische Regierung suchte den Ausgleich mit den Europäern, um die Unabhängigkeit zu bewahren. 1855 unterzeichnete König Mongkut (Rama IV.) mit dem britischen Unterhändler John Bowring einen Vertrag, der den Briten günstige Handelsbedingungen gewährte: Zollfreier Opiumimport, niedrige Steuern und offener Reishandel. 1856 folgte ein ähnlicher Vertrag mit Frankreich.

Diese Abkommen integrierten Siam stärker in die Weltwirtschaft. Landwirtschaft und Industrie wandelten sich, wobei Reis, Teakholz und Zinn zu den wichtigsten Exportprodukten wurden. Europäische Fertigprodukte verdrängten teilweise traditionelle Handwerkswaren; britische Textilien wurden Hauptimport.

Reformen unter Rama V.

Nach Mongkut regierte von 1868 bis 1910 Chulalongkorn (Rama V.). Er schaffte Sklaverei und das feudale Lehnsystem ab und zentralisierte die Verwaltung. Mit Hilfe europäischer Berater modernisierte er Recht, Geldwesen und Verkehr.

Architekten aus Europa gestalteten das Stadtbild Bangkoks mit westlichen Bauwerken und moderner Infrastruktur wie Stahlbrücken. Angeregt durch eine Europareise ließ Rama V. den Dusit-Bezirk errichten, eine Parkanlage mit Palästen wie der barocken Ananta-Samakhom-Thronhalle und dem komplett aus Teakholz gebauten Vimanmek Mansion.

Bevölkerungswachstum

Die zunehmende Zentralisierung und die wachsende Bedeutung Bangkoks führten zu Unzufriedenheit in den Provinzen. Zwischen 1883 und 1913 wuchs die Bevölkerung Bangkoks von rund 169.000 auf ungefähr 365.492 Einwohner.

Regionale Unruhen

Anfang des 20. Jahrhunderts kam es zu mehreren Rebellionen:

• Im Süden rebellierten die Bewohner des ehemaligen Sultanats Patani.
• Im Norden brachen blutige Unruhen in Lan Na aus (Shan-Rebellion).
• Im Nordosten, in der Isan-Region, richteten sich vor allem Laoten mit teilweise über 1.000 Aufständischen gegen die siamesische Herrschaft.

Diese Aufstände wurden zwar rasch niedergeschlagen, flammten jedoch später noch mehrmals auf, ohne die zentrale Macht zu gefährden.

Zum Weiterlesen

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Volker Grabowsky (2010): Kleine Geschichte Thailands – Deutsches Standardwerk zum schnellen Einstieg.*

Bildnachweis

Titel: Grand Palace Bangkok.

Anouvong: Wikimedia Commons, Chaoborus. CC BY-SA 3.0.

Alle weiteren Bilder eigene Aufnahmen.

Der Beitrag Thailand im 19. Jahrhundert – Expansion, Reformen und Aufstände erschien zuerst auf Imperien und Inseln.

Das Thailand des frühen 19. Jahrhunderts erlebte eine Epoche des Wandels – politisch, kulturell und gesellschaftlich. Inmitten dieser Umbrüche wirkte Sunthòn Phu, der sich zum bedeutendsten Dichter seines Landes entwickeln sollte. Geboren 1786, durchlief er eine bemerkenswerte Laufbahn, die von literarischen Triumphen, persönlichen Krisen und unerwarteten Wendungen geprägt war.

Sunthòn Phu erlebte den Aufstieg und Fall königlicher Gunst, die Härte des Gefängnislebens und die Freiheit künstlerischen Schaffens. Sein Weg führte ihn vom einfachen Hofangestellten zum gefeierten Hofdichter, vom Mönch zum Kaufmann und schließlich zum hochgeehrten Literaten. In seinen Werken spiegeln sich nicht nur persönliche Erfahrungen, sondern auch die gesellschaftlichen Strömungen seiner Zeit wider.

Am Hofe Ramas I. nahm Sunthòns Werdegang seinen Anfang. Dort entflammte seine Zuneigung zu Jun, einer Angehörigen des Königshauses. Diese Verbindung, ein Affront gegen gesellschaftliche Normen, mündete in beider Arrestierung. Erst das Ableben des Regenten führte zu ihrer Begnadigung.

In der Haft entstand „Nirat Mueng Grang“, eine lyrische Reiseschilderung, die zu den bedeutendsten Werken des Poeten zählt. Nach der Freilassung ehelichte Sunthòn seine Geliebte Jun, und unter Rama II. avancierte er zum Hofdichter. Diese Blütezeit währte jedoch nur kurz. Eine Liaison außerhalb der Ehe führte zum Bruch, gefolgt von einer Phase der Trunksucht.

Eine neuerliche Inhaftierung markierte einen Wendepunkt: Im Kerker begann Sunthòn sein Hauptwerk, die Erzählung über den Prinzen Aphai Mani. Diese Dichtung, die Abenteuer und Romanzen vereint, reflektiert mutmaßlich Sunthòns eigene Lebenserfahrungen. Der Held des Epos durchstreift das antike Thailand, entscheidet Schlachten mit seiner verzaubernden Flöte und erlebt vier Ehen mit teils tragischem Ausgang.

Sunthòns scharfzüngiger Intellekt brachte ihm nicht nur Bewunderung ein. Seine öffentliche Beanstandung eines Gedichts von Rama III. kostete ihn seinen Adelstitel. Er zog sich daraufhin aus dem Rampenlicht zurück und wurde zeitweilig Mönch und Händler.

Erst unter der Herrschaft Ramas IV. erfuhr Sunthòn eine späte Anerkennung. Auf Ersuchen der Prinzessin vollendete er sein Epos über den Prinzen Aphai Mani. Als Lohn erhielt er erneut einen Adelstitel und wurde zum Leiter der königlichen Schreibstube berufen.

1855 verstarb Sunthòn Phu. Sein Œuvre, das traditionelle Formen mit neuartigen Elementen verknüpfte, beeinflusst bis heute die thailändische Literaturlandschaft. Sein Lebensweg, gekennzeichnet durch Aufstiege und Niedergänge, gewährt fesselnde Einblicke in die kulturellen und gesellschaftlichen Umwälzungen Thailands zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Sunthòn Phu hinterließ ein Vermächtnis, das weit über seine Zeit hinausreicht und ihn zu einer Schlüsselfigur der thailändischen Kulturgeschichte macht.

Bildnachweis

Alles eigene Aufnahmen oder gemeinfrei.

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